となります。
■「集字聖教序」
前回は「雁塔聖教序」（653年）について書きました。今回はその19年後に作られた「集字聖教序（しゅうじしょうぎょうじょ）」（672年）について。
「雁塔聖教序」は褚遂良が書いたものです。その後、24年間に渡り、弘福寺の懐仁が王羲之の文字を集め「雁塔聖教序」と同じ文章を書いたものが「集字聖教序」です。
24年間も王羲之の字を集めるとは気が遠くなる話ですが、それだけの魅力が王羲之の文字にあったという証ですね。
残念ながら王羲之の真筆は残っておらず、コピーのコピーを重ねたものが現在に伝えられています。そのような状況で、この「集字聖教序」はかなりオリジナルに近いものと言われています。
■なぜ王羲之の文字がないのか
太宗皇帝が王羲之の「蘭亭序」を、遺言に従って共に墓へ埋葬したこと。
また王羲之の文字は宮中にあり憧れの存在だったため、戦乱を重ねて失われてしまい、真筆がなくなってしまったという歴史があります。
一字ずつ集めているから大きさに統一感はなく、一貫性はないけれども王羲之の一字一字の美しさに見どころがあります。
■「有」と書いてみよう
太宗皇帝が王羲之の字を「鳳が舞い上がり、龍がわだかまるようだ」
